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尽心章句下·第二十五节

作者:佚名

  浩生不害问曰:“乐正子,何人也?”孟子曰:“善人也,信人也。”“何谓善?何谓信?”

  曰:“可欲之谓善,有诸己之谓信。充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。乐正子,二之中,四之下也。”

孟子·尽心章句下·第二十五节译文及注释

作者:佚名

译文
  浩生不害问:“乐正子是个什么样的人?”
  孟子说:“是个善良的人,是个诚信的人。”
  浩生不害问:“什么叫善良?什么叫诚信呢?”
  孟子说:“心怀喜爱的就称为善良,有自己本性的就称为诚信,内心很充实的就称为美好,内心充实而且又散发光辉的就称为大,大而且能融化贯通的就称为圣,圣而又高深莫测的就称为神。乐正子这个人,只有其中的两项,在四种之下。”

注释
1.浩生不害:人名,齐国人。
2.欲:《书·秦誓》:“仡仡勇夫,射御不违,我尚不欲。”《庄子·则阳》:“故卤莽其性者,欲恶之孽,为性萑苇蒹葭。”《论衡·案书》:“人情欲厚恶薄。”《增韵》:“欲,爱也。”这里用为爱好,喜爱之意。

孟子·尽心章句下·第二十五节读解

作者:佚名

  孟子在否定了本性以后,又重提本性,就是想说明人的本性可改变、可克制,但也可以保持善良的本性。乐正子就是保持了善良的本性,而成为善人,成为诚信的人。但仅仅是善良和有诚信够不够呢?当然不行!关键还要内心充实。这个内心充实说起来简单,做起来可就复杂多了,因为所谓的内心充实,就是要知晓、懂得最根本的东西。而要知晓、懂得最根本的东西,就必须要学习、继承很多很多的历史经验,并且把它们融化贯通,以调节自己,以旧的知识来适应新的、发展中的社会。而所谓光辉者,用自己发出的光去照亮别人,去影响别人,使其走上正确的人生道路。所以,圣人、教师,只是人生道路上的一盏盏路灯,走在有路灯的道路上,一个人不会走偏走歪走错。而走在黑暗的道路上,那就极容易走偏走歪走错。乐正子就没有做到这些,所以他就是没有尽心知命,因此也就选择不到最佳行为方式。